La mujer chilena y el derecho a voto

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Ya en los inicios de las primeras civilizaciones que dieron origen al mundo actual occidental, dígase los griegos y romanos, las mujeres no formaron parte de los consejos políticos que decidían los rumbos de las sociedades. Poco a poco, al transcurrir de los tiempos, la mujer fue ganando espacios y derechos al igual que los hombres.

En Chile la situación no fue diferente…tuvieron que pasar casi 100 años para que se otorgara el derecho a voto a la mujer chilena... Es esto lo que a continuación trataré de presentar, comprender las motivaciones detrás de este importante derecho político y conocer los juicios que se emitieron en esa época de lucha por el sufragio femenino.

El contexto que dio pie a la idea
(Ver más en Catolicismo, anticlericalismo y extensión del sufragio a la mujer en Chile)
Lo primero que se debe conocer y comprender es que la sociedad política chilena desde los comienzos de la Independencia de nuestro país se formó a partir de dos corrientes ideológicas: quienes creían, defendían y propagaban la ideología cristiana de la Iglesia católica contra quienes no se ajustaban a los planteamientos del clero y se comprendían como liberales.

Es así que la clase alta de la sociedad chilena a principios del siglo XIX, reunida bajo los ideales del
Partido Conservador, se caracteriza por el profundo sentimiento y conciencia social que desarrollan las mujeres de estas familias. La mujer católica de clase alta se preocupa de participar en actividades de beneficencia y en impulsar el acceso a la educación como derecho de todos los niños y niñas. Para ello se organiza en agrupaciones de mujeres de la misma condición social donde discuten y proponen situaciones a los problemas sociales como la pobreza y analfabetismo.
En el año 1865 fundan un periódico llamado
El Eco de las Señoras de Santiago” donde exponen sus puntos de vista sobre las controversias político-religiosas del momento. Este mismo año, Abdón Cifuentes (líder católico y conservador) es el primero en plantear la idea del derecho de las mujeres a sufragar.




Las motivaciones para exigir el voto
A principios del siglo XX, surgieron nuevas agrupaciones de mujeres que exigía el voto las cuales pensaban contrariamente a los grupos católicos-conservadores, no obstante las motivaciones principales de estos movimientos feministas fueron: el sufragio femenino, el derecho a la educación de la mujer y la igualdad de derechos ante la ley tal como los hombres.

El Partido Conservador chileno comenzó a observar con detención estas agrupaciones de mujeres, llegando en poco tiempo a comprender que la promoción del derecho a voto femenino sería un instrumento que aseguraría que las posturas de la Iglesia católica fueran incorporadas a la legislación nacional y protegidas por la acción del estado. Pero no sería hasta el año 1917, cuando el Partido Conservador presenta formalmente en el Congreso chileno un proyecto de ley del derecho a sufragio femenino, que la idea comienza a tomar mayor fuerza. La Iglesia católica y los conservadores ven como una importante arma para ganar votos el incorporar a las mujeres en las votaciones de los dirigentes políticos del país. Por otro lado, los partidos anticlericales veían amenazado su poder político, pues estaba claro que las mujeres otorgarían su voto a los conservadores.


Se logra el voto
El año 1931,
Carlos Ibáñez del Campo promulga el decreto-ley que otorga el derecho a la participación de las mujeres en las elecciones municipales. En 1935, por primera vez las mujeres hacen efectivo su derecho a voto.

Este mismo año surge el
Movimiento Pro-Emancipación de la Mujer Chilena (MEMCH), encabezado por Elena Caffarena, más ligado a los ideales de izquierda e independientes que las agrupaciones de mujeres católicas de clase alta. Entre sus demandas, al igual que otros movimientos, se presentaban las exigencias de mayores derechos civiles y políticos, obtención del sufragio universal y protección de la maternidad obrera.



El año 1944 surge la
Federación Chilena de Instituciones Femeninas (FECHIF), encabezada por Amanda Labarca, en la cual se reunían las agrupaciones de mujeres de todas las tendencias para luchar por el derecho a voto universal. El año 1949, bajo el gobierno de Gabriel González Videla se firma la ley que autoriza a la mujer a participar con su voto en todas las elecciones.

La primera vez que las mujeres chilenas participan en elecciones presidenciales y parlamentarias es en el año 1952.


Reflexión personal
El derecho a voto de la mujer es un suceso relevante en la historia política y social de nuestro país pues conlleva una serie de cambios que, junto a la inserción laboral en las industrias y la formación profesional en las universidades, produjo una profunda transformación en la sociedad chilena.
La estructura familiar cambió, la transmisión de valores ya no fue sólo responsabilidad de las familias sino también de las escuelas, las decisiones políticas tuvieron una mirada femenina la cual estaba ligada a las propias necesidades que surgían de las mujeres…El despertar de las mujeres en la participación política del país al exigir su derecho a votar, su derecho a opinar y alzar la voz para exigir y demandar a los gobernantes, es un hecho que permite comprender el rol social que hoy ocupa la mujer chilena en nuestra sociedad...fue el paso que permitió un mayor desenvolvimiento y desarrollo como personas tal como los hombres habían logrado desde siempre, fue comenzar a formar parte de la sociedad no tan sólo en la crianza de los hijos sino también en el opinar y pensar ideales de organización social en los cuales también tenemos algo que decir.

En muchas escuelas sucede...

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En Chile, y en muchos otros países, la ausencia de los padres en la formación escolar de sus hijos es un problema que se repite a menudo, sin importar el tipo de dependencia del establecimiento -municipal, particular subvencionada o particular pagada- los estudiantes no siempre reciben el apoyo de sus progenitores en los temas relacionados con la educación formal (sistema escolar tradicional).
Esto puede corrobarse a partir de la observación de la actitud que sostienen los padres de los alumnos en la asistencia a las reuniones de apoderados u otras actividades complementarias a la jornada de clases, ya sean de carácter cultural, deportivo, artístico, entretención, entre muchas otras que se realizan periódicamente en los centros educativos.
Es común ver y escuchar comentarios de padres que llevan a sus hijos a jardines infantiles y escuelas esperando que al regresar por ellos en las tardes, hayan sido formados...¿no es acaso esta una responsabilidad que debe ser compartida entre la familia y la escuela?


¿Por qué los padres se involucran cada vez menos en la educación escolar de sus hijos?
Antes de continuar leyendo, visite el sitio...

http://www.youtube.com/watch?v=m4JN7PbBrqg&feature=related

Las posibles respuestas a esta interrogante -desde el paradigma explicativo de las ciencias sociales y más específicamente de la explicación realista (realismo filosófico) planteada por Karl Popper - debe buscarse en la observación de la realidad a partir de la cual se establecerán ciertas conjeturas; por lo tanto se puede plantear la siguiente hipótesis que responde al problema planteado:

Las jornadas laborales de los padres son extensas, en algunos lugares de trabajo los progenitores superan las 10 horas fuera del hogar, por lo tanto el tiempo que tiene la familia para compartir es por períodos cortos. En estos momentos en se permite a los niños y jóvenes realizar las actividades que deseen, pues los padres se sienten culpables de pasar poco tiempo con sus hijos a causa de todo el tiempo que pasan en sus trabajos, pero al mismo tiempo tienen conciencia de que deben cumplir con esos horarios para poder sostener la vida que quieren para ellos y sus familias. En este punto tiene una fuerte implicancia la actual economía de libre mercado, pues quien tiene más recursos económicos (salario) puede optar a una mejor calidad de vida y satisfacer así sus necesidades.

La hipótesis presentada se sustenta entonces en una explicación realista del fenómeno observado, por lo tanto se puede afirmar que una de las posibles causas de la ausencia de los padres en el proceso educativo de sus hijos corresponde a la extensa jornada laboral, hipótesis verosímil pero no verdadera en su totalidad porque puede ocurrir también que otra de las causas sea la creciente aparición de las familias monoparentales y no lo presentado antes. Por lo tanto, se puede afirmar con certeza que toda argumentación que se entregue al problema planteado, desde el paradigma explicativo será considerada una posibilidad y no la verdad absoluta; elemento que por lo cierto ayuda en la construcción de la explicación.

Algunas reflexiones...
La ausencia de los padres en la educación de sus hijos debe ser un tema considerado por todo docente y futuro profesor a la hora de enfrentarse a sus alumnos, puesto que no es algo irrelevante en la contexto escolar de los estudiantes sino que un factor que influye y afecta con fuerza el proceso de formación (desde el plano cognitivo, pasando por lo social y hasta lo personal). Por lo tanto hay que estar preparado para enfrentar esta situación de la mejor manera, buscando estrategias para revertir esta realidad: como lo puede ser el incorporar a los padres en la toma de decisiones del establecimiento educativo respecto a normas de convivencia, talleres extraprogramáticos, instancias de diálogo y debate donde se sientan parte de la comunidad educativa, y donde por sobre todo adquieran compromisos con la formación de sus hijos más que con la institución.

Si se deja de lado este tema y no se le toma la real importancia que tiene, seremos los futuros y actuales profesores los únicos responsables de la formación de las personas...y aunque esto ya está ocurriendo en muchas escuelas, ¿será esto justo?...es necesario estar preparado para enfrentar el tema, pero también se debe estar dispuesto a dialogar con la familia y a buscar instancias en que se generen lazos de compromiso entre los padres y la escuela...porque es la familia la primera institución que educa, forma y nutre en valores y formas de ser a la persona...hay que volver entonces a poner en alto este concepto.

Bibliografía consultada y sitios web

  • Imágenes extraídas de www.google.cl
  • Karl Popper. http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper
  • Los padres están ausentes en la educación de sus hijos (Domingo de Cara) Recuperado el 02 de Septiembre de 2008, de http://weblog.mendoza.edu.ar/noticias/archives/019806.html
  • Mercado libre. http://es.wikipedia.org/wiki/Libre_Mercado
  • Participación de los padres en la educación (María Martiniello) Recuperado el 2 de Septiembre de 2008, de http://pdf.dec.org/pdf_docs/Pnach684.pdf#page=205
  • Realismo filosófico http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico